2020/05/08 我的學思歷程與教研之路

時間:109年5月8日(五)

地點:國立體育大學-305

主講者:洪鐮德教授

主持人:潘義祥所長

紀錄者:王立文

今日開講主題:我的學思歷程與教研之路

(一)大學時期

大學時期每天花兩個鐘頭學德文，一個小時學俄文跟義大利文，最後讀完台大四個學年，因為外文成績很高的了書卷獎，畢業後當完兵回來，這時扶輪社有個獎學金，就到德國去念書，在德國常常把經濟、法律、科學合在一起讀。

很多是機遇、貴人的幫助，在奧地利遇到的貴人幫助我學習語言，在奧地利申請到獎學金。

(二)DER JUNGE KARL MARX

那時候228白色恐怖的年代，這本書的主人會牽連到他，主人不忍心燒掉，居然跑到我的前面來就撿起來，我和馬克思就這樣的結緣，那時候國民黨執政怎麼可能認識到馬克思，就必須靠有名的學者、胡秋原委員，當時碩果僅存研究馬克思的專家，會到他們學校去聽聽他們的課，年輕大學的時候就很喜歡了解馬克思，等到我留學奧地利完成博士論文後，我的博士論文是胡適與民國政治，這個論文有超過兩百頁左右，讓維也納大學出版，使胡適一生的思想用德文發展。

(三)新加坡到台大

因為有東洋校長的推薦，到南洋大學任教，教了幾年到台大的三民主義研究所，別的系所不會接納我，但是只有三民主義接納我，本來只來台灣一年度假的，結果教就不想回新加坡了，因為我喜歡用中文介紹馬克思。

(四)為什麼對馬克思有興趣

馬克思很驕傲也很刻薄，還跟好朋友吵到感情破裂，馬克思是一個很剛愎自用的人，他主張階級鬥爭，不是我們所喜歡的，我讀了他的原著以後，發現他真正的思想觀念，歐洲當時主流的思想都被他細說。

(五)馬克斯思想

人有身體有頭腦才會思想，所以我們的身體跟腦漿都是物質，有物質在先，會起到化學作用才會激發思想，所以一響、思維、精神都是靠後天展現出來的。

每個人都有才華跟淺在地力量，可惜很多人沒有發揮淺在地力量，一生只有一次，要了解自己的淺能在哪裡，把淺能做最好的發揮就是顯現自己的能力，馬克思就覺得要把每個人的能力發揮出來，共產主義就能夠把每個人的能力發揮出來。

(六)馬克思傳記

當時我在北京大學講新馬克斯主義，也就是所謂的西方馬克思主義，那時候在天安門事件之前逃了出來。

我們一般講馬克思是講階級鬥爭的馬克思，但從手稿發現，知道馬克思一生裡面有兩套不同的思想體系，第一套是年輕時代1844年完成的體系，26歲因為受了恩格斯的影響，開始對英國的政治經濟學有興趣，經濟學的影響，在他受到德國哲學的方式，寫出了經濟哲學手稿，寫出了人遇到異化的問題，勞動的內容、本質，因為人在勞動的時候很痛苦，在休息的時候最快了，所以他充分的理解勞動是令人不愉快的，這原因是制度的使然，如果人運用自己淺能的發揮，就不會痛苦了，他希望每個人的勞動是按照他的本能，做最好的發揮。

勞動的過程本身就很危險的，勞動本身危險，縱然不危險也是很無聊的工作，還有勞動是人本身不想做的，造成了勞動的異化，認為人不應該只勞動，應該把勞動話做運動、人際之間的互動，這是馬克思對於勞動看得很壞。

(七)韋伯

瑪克士。韋伯：本身是一個經濟學、歷史學者，當時所接觸的學問非常廣泛，因為跟父親吵了起來，韋伯指責父親讓父親離家出走，父親卻在旅途上過世，造成韋伯精神失常好幾年，在1893年韋伯與遠親結婚，在1895年到歐洲佛萊堡大學教書，談德國應該要復興，主張社會經濟應該是政治學，兩者不該有區分。

(八)資本主義

馬克思形容人的貪來變成物質主義最後形成資本主義，但是韋伯不同意，他認為人只要跟教會有關，人會常常到教會祈禱就會過很好的日子，只要有天主教的地方，資本主義就不盛行，人在世就要努力工作，就會有儲蓄跟錢財，錢財就不要隨便亂花，資本主義的精神和新教就有互相對應。

(九)在中國大陸

我當時在中國大陸演講了非常多的馬克思主義，可惜沒有講到後馬克思主義，大陸的學者也很努力，可惜因為政治的關係有很多的限制。

(十)最後回到台灣

從歐洲各地到了新加坡，後來想了想還是想要回到故土，回到自己的家鄉，最後回到台灣任教。

反思與心得:

這是洪老師的演講運用了幽默風趣的方式，快速的簡覽自己的一生和介紹馬克思主義的概念，透過本次的書報課，讓我對於共產主義、市場經濟、政治學有更多的了解，增進了自身知識還有想法，同時享受著課堂的氣氛，透過課堂中洪老師的思想分享，都對於未來更有一些明確的想法與目標，也能從中學習許多，在後續老師也很熱絡的進行問答，在問答當中變成屬於自己的知識，期許自己未來也能在台上大放異彩。